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寻找苏东坡
添加时间 : 2017-11-8 15:52:07
作者 : 徐春平   来源 : 黄冈新闻网
 

        朋友张君,在广州工作生活了8年,前年开始到武汉发展。今年8月,他要把存放在广州两年的车开到武汉,邀我同行,而我退休后一直想去东坡赤壁的碑阁看《荔子碑》,故欣然同行。

        东坡赤壁碑阁里的《荔子碑》

        苏东坡所书《荔子碑》,又称《韩昌黎享神诗碑》,节录自韩愈的《柳州罗池庙碑》最后一节,因碑立在广西柳州罗池庙,故人们习惯称之为柳州碑,又因苏东坡所节录的这段首句“荔子丹兮蕉黄”,故又习称《荔子碑》。该碑韩愈撰文、记述柳宗元事迹、苏东坡手书,集唐宋八大家中的三大家于一碑,故世人称之为“三绝碑”。碑文如下:

        荔子丹兮蕉黄,雜肴兮进侯之堂。侯之船兮两旗,渡中流兮风汩之,待侯不来兮不知我悲。侯乘白驹兮入庙,慰我民兮不颦兮以笑。鹅之山兮柳之水,桂树团团兮白石齿齿。侯朝出游兮暮来归,春与猿吟兮秋与鹤飞。北方之人兮谓侯是非,千秋万岁兮侯无我违。愿侯福我兮寿我,驱癘鬼兮山之左。下无苦湿兮高无乾,秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。我民报事兮无怠其始,自今兮钦于世世。

        有人认为,苏东坡的大字楷书最高成就当属《荔子碑》。在柳州,除了《荔子碑》原碑以外,还有一块清代的翻刻碑。此外,在苏东坡的老家四川眉山、苏东坡的第一个被贬之地湖北黄州、柳宗元的第一个被贬之地湖南永州,各有一块翻刻碑。
  
        清光绪十六年(1890),四川成都人杨寿昌任黄冈知县,他景仰苏东坡,且酷嗜苏书,有在黄州摹刻苏东坡书法墨迹之愿,而在黄冈任教谕的著名金石学家、书法鉴赏家杨守敬,一生敬仰苏东坡,两人一拍即合,杨守敬在自己收藏的碑帖拓本中,选出二十多种苏帖作为摹本。刻碑之前,杨寿昌在衙署西侧修园一座,取名“景苏园”,意为景仰苏东坡。他打算待碑石刻成之后,嵌置于景苏园内。后因变故,碑石刻成后虽制作拓片若干,取名景苏园帖,但所刻碑石却未嵌置于景苏园。几经周折,民国十四年才嵌置于东坡赤壁的碑阁中,总计有碑石126块。在这126块碑石中,就有《荔子碑》帖石,共19块,每块长80厘米、宽32厘米。

        我研究《荔子碑》已有10年之久,珍藏《荔子碑》拓片两张,故书房取名双荔园。柳州的原碑和翻刻碑、永州的翻刻碑我都实地察看过,但还有黄州和眉山的两块翻刻碑未看,今次到黄州,总算了了一个心愿。

        苏东坡串钱木雕像

        苏轼在职时是个清官,家中并无多少积蓄,被贬黄州后停发官俸,一大家人如何度日,便成难题。好在夫人王闰之离京之前变卖家产换成铜钱,到黄州之初,正是靠此解燃眉之急。每月初,苏轼取出4500钱分成30串,分挂在住所屋梁的30颗铁钉上。每天早上,取下一串作当天的生活费。

        但这不是长久办法,于是苏轼带领家人在城东的一块坡地开垦田地,种田帮补生计。由此,苏轼取号“东坡”,后又自称“东坡居士”。苏轼在《东坡八首》序云:“余至黄州二年,日以困匮。故人马正卿哀余乏食,为于郡中请故营地数十亩,使得躬耕其中,地即久荒,为茨棘瓦砾之场,而岁又大旱,垦辟之劳,筋力殆尽。”

        从黄州回到广州不到一个月,9月9日,我去汕头。老同学带我到古玩市场走走。没想到,在那里,我竟与苏东坡不期而遇。

        在一家古玩店,见一尊小木雕人物像,大不盈掌,问店主是何人物,店主说他也不知。再仔细端详,只见这尊木雕人物像虽小,但雕工极其简洁精炼,圆雕、镂雕、阳刻、阴刻,多种技法集于一体。几番讨价还价,最终以230元买下。

        当晚,夜深人静,我独自取出这尊木雕像欣赏。木雕的造型是一位古代的文人,坐在高高的巨石上面,左手握着一根绳索,绳索中间串着一枚铜钱。这位老者,瘦削的脸庞,面带微笑,神情中露出坚毅和对生活的热爱,更有着一种淡定和旷达。突然,我脑海一个闪念,这不就是东坡老人吗?

        在黄州,虽然面对险恶的政治处境和艰苦的生活条件,但苏东坡泰然处之,依然保持对生活的热爱,保持对生活的乐观。苏东坡在黄州所作的一首《东坡》,最能诠释他的这种情怀:“雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曵杖声。”苏东坡不就是这样的吗?

        没想到,在离开黄州不到一个月,便在千里之外的汕头市,意外得到这尊苏东坡串钱木雕像。我想,这或许就是收藏的缘分。

        《赤壁赋》青花方瓶残件

        又没想到,从汕头回广州不到半月,再一次与苏东坡不期而遇。

        有一天,在微信朋友圈见一藏友晒出一个《赤壁赋》青花方瓶残件图片,瓶身完好,只是瓶颈至瓶口一截不见。此方瓶一面小楷手书《赤壁赋》,一面小楷手书《后赤壁赋》,另两面各绘两幅山水画。

        苏东坡在黄州期间,北宋元丰五年(1082)秋、冬先后两次游览了赤壁,写下《赤壁赋》《后赤壁赋》。这两篇《赤壁赋》都是中国文学史上的千古名篇,也代表着苏东坡诗词的最高成就。

        据这个藏友介绍,此方瓶是清康熙官窑,底款是“大明嘉靖年制”,属官仿官,即清康熙朝官窑仿明嘉靖朝官窑。并附另外一张图,说故宫博物院有一只与此类似的青花方瓶。

        9月22日,我来到藏友在东莞的古玩店,亲睹这只《赤壁赋》青花方瓶残件,与苏东坡再一次零距离接触。

        这只青花方瓶残件高40厘米,折肩,长方形,直腹,方底内凹,方底青花楷书:“大明嘉靖年制”,通体青花装饰。藏友介绍,此器之所以瓶颈以上与瓶身分离,原因是过去有人在移动这只花瓶时,不是一手托瓶底一手扶瓶颈,而是单手抓住瓶颈提起,导致瓶颈与瓶身分离。细看此瓶断口的结合部,果然平整完好,依然可见瓶颈与瓶身整体分离的痕迹。但此方瓶残件依然珍贵,收藏界有句话“一方顶十圆”,意思是一个方形的瓷器可以顶十个圆形的瓷器。这是因为在古代,方形瓷器的制作比圆形器的工艺难度要大许多,尤其是大型器。像这只方瓶,不但瓶身无法跟圆形器一样一次拉坯成型,且入窑烧制的成品率极低,而且瓶身与瓶颈以上还要分开制作,然后再粘连入窑烧制。正由于这样,如果移动时稍不小心,图省事单手抓瓶颈,时间长了,必然导致瓶身与瓶颈分离。

        欣赏完这只方瓶残件后,我取出相机拍照。这才是我此行的目的。

        回来后,我对这件方瓶残件的纹饰作仔细研究,发现除两面小楷手书《赤壁赋》和《后赤壁赋》,另两面的山水画都与《赤壁赋》有关,或者说是以诗入画。无论是书法还是画工,都是一流。

        其中一面画的是苏东坡夜游赤壁。明月当空,江中泛舟,主客三人相对而坐,一只白鹤在半空中自东飞来。画面的构图明显是取自《后赤壁赋》:“时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。”

        如果说前面一幅运用了写实手法,那另外一幅则是运用了写意手法。岩石上,三人遥对江对岸的城墙,其中一人指指点点。江边,停靠一艘小船,表面这三人是在此上岸的。其实,《赤壁赋》所记的是苏东坡一人上岸,两位客人在船上等候,但这幅画作了发挥,改为主客三人同时上岸。这幅画的画意应该是取自《赤壁赋》:“西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”

        北宋元丰三年(1080),苏东坡被贬黄州,元丰七年(1984)回京。绍圣元年(1094)十月,苏东坡再次被贬,到了广东惠州,三年后又被贬至海南儋州。从黄州到惠州到儋州,从湖北到广东到海南,苏东坡一路走来,留下了太多印记,所以,今天我们才在不经意间,时不时和东坡老人不期而遇。 

(责任编辑:康丽丽)



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